{"id":24347,"date":"2018-05-16T01:08:08","date_gmt":"2018-05-16T01:08:08","guid":{"rendered":"https:\/\/ahlma.org\/?p=24347"},"modified":"2023-06-25T01:40:09","modified_gmt":"2023-06-25T01:40:09","slug":"alegrense-y-regocijense","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ahlma.org\/en\/alegrense-y-regocijense\/","title":{"rendered":"Al\u00e9grense y Regoc\u00edjense"},"content":{"rendered":"<p>&nbsp;<\/p>\n<h1 class=\"p1\"><strong>Gaudete et Exsultate<\/strong> (Resumen)<\/h1>\n<p class=\"p2\"><em>Por Hna. Cecilia Sierra Salcido, Misionera Comboniana<\/em><\/p>\n<p class=\"p3\">La tercera exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica del Papa Francisco titulada, Gaudete et Exsultate, sobre el llamado a la santidad en el mundo actual fue presentada el 9 de abril 2018. Traducido del lat\u00edn, <em><strong>Gaudate et Exsultate<\/strong> <\/em>significa, <strong>\u201cAlegr\u00e9nse y regoc\u00edjense<\/strong>\u201d; palabras pronunciadas por Jes\u00fas al concluir el discurso de las Bienaventuranzas (Mt 5,12).<\/p>\n<p class=\"p3\">El documento tiene 5 cap\u00edtulos que describen la santidad como nuestra identidad y misi\u00f3n. De entrada, el Papa advierte que la enc\u00edclica no es un tratado sobre la santidad (GE, 2). La santidad no es cuesti\u00f3n de conocimientos, ni debe atribuirse \u201ca la voluntad humana, al esfuerzo personal\u201d (GE, 48). No tengas miedo a la santidad, mira a Jes\u00fas, escucha su voz, ama, se m\u00e1s humano, reitera el Papa en su exhortaci\u00f3n.<\/p>\n<p class=\"p3\"><strong>En el cap\u00edtulo I,<\/strong> el Obispo de Roma hace un llamado a la santidad. Reconociendo a la gran nube de testigos (Heb 12, 1), el Papa ofrece ejemplos de \u201csantos de la puerta de al lado\u201d cuya santidad se desarroll\u00f3 en lo cotidiano, con peque\u00f1os gestos. La enc\u00edclica es buena noticia, primordialmente porque reitera que toda persona est\u00e1 llamada a vivir y compartir la vida de Dios y dar testimonio de su gracia, sus valores, sus opciones y su dinamismo misionero.<\/p>\n<p class=\"p3\">Gaudete et Exsultate destaca adem\u00e1s ejemplos femeninos de santidad, en un intento de reconocer a tantas mujeres desconocidas que \u201chan sostenido y transformado familias y comunidades con la potencia de su testimonio\u201d (GE,13). Lo importante, dice el Papa, es que los seguidores de Jes\u00fas disciernan su propio camino y saquen a la luz lo mejor de s\u00ed, aquello tan personal que Dios ha puesto en cada uno de ellos (GE,11).<\/p>\n<p class=\"p3\">El Papa pone en claro que la llamada a la santidad, no est\u00e1 asociada a un estilo de vida o vocaci\u00f3n espec\u00edfica, sino que es voluntad de Dios y es para todas y todos, \u201cDeja que la gracia de tu Bautismo fructifique en un camino de santidad\u201d (GE, 14), exhorta el Papa.<\/p>\n<p class=\"p3\"><strong>El cap\u00edtulo II<\/strong> denuncia el gnosticismo y el pelagianismo, dos herej\u00edas de los primeros siglos del cristianismo, como dos enemigos de la santidad. El gnosticismo contempor\u00e1neo se manifiesta como la tentaci\u00f3n de reducir la santidad a una serie de ideas abstractas. Es una espiritualidad desencarnada, basada en un conocimiento subjetivo y enajenante que pretende \u201creducir la ense\u00f1anza de Jes\u00fas a una l\u00f3gica fr\u00eda y dura que busca dominarlo todo\u201d (GE, 39). Al no poder controlar el misterio de Dios, de su gracia y su Plan de salvaci\u00f3n, los gn\u00f3sticos intentan domesticarlo o lo rechazan completamente. En definitiva, el gnosticismo es \u201cla tentaci\u00f3n de convertir la experiencia cristiana en un conjunto de elucubraciones mentales que terminan alej\u00e1ndonos de la frescura del Evangelio\u201d (GE, 46).<\/p>\n<p class=\"p3\">Los \u201cpelagios\u201d de hoy, por su parte, desarrollan una \u201cobsesi\u00f3n por la ley, la fascinaci\u00f3n por mostrar conquistas sociales y pol\u00edticas, la ostentaci\u00f3n en el cuidado de la liturgia, de la doctrina y del prestigio de la Iglesia, la vanagloria ligada a la gesti\u00f3n de asuntos pr\u00e1cticos, el embeleso por las din\u00e1micas de autoayuda y de realizaci\u00f3n\u201d. (GE, 57). Los pelagistas reducen la salvaci\u00f3n y la santidad a sus propios poderes, al \u00e9xito, a sus logros personales. Habiendo rechazado la gracia y la gu\u00eda del Esp\u00edritu de Dios, su mirada se enfoca en ellos mismos y no en Dios.<\/p>\n<p class=\"p3\"><strong>En el cap\u00edtulo III,<\/strong> el Papa presenta a Jes\u00fas y su discurso sobre las bienaventuranzas como modelos de santidad. La santidad, a la que el Papa se refiere, se vive desde Jes\u00fas, en la sencillez, viviendo a contracorriente, ideando un mundo y en una dimensi\u00f3n desde el Reino alternativo. Jes\u00fas declara felices a los misericordiosos, \u00abPorque tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, fui forastero y me hospedasteis, estuve desnudo y me vestisteis, enfermo y me visitasteis, en la c\u00e1rcel y vinisteis a verme\u00bb (25,35-36). La entrega y el servicio a los m\u00e1s vulnerables es el culto que m\u00e1s agrada a Dios.<\/p>\n<p class=\"p3\"><strong>El cap\u00edtulo IV<\/strong> presenta un bosquejo de la santidad en el mundo actual. El Papa se\u00f1ala que las acciones descritas en Mateo 25.5, son un mapa para la santidad en el mundo actual. La santidad es fidelidad, perseverancia, compasi\u00f3n, humildad, la alegr\u00eda, el sentido del humor, la audacia y el fervor, al estilo de Jes\u00fas, y se vive en comunidad. El documento ilustra ejemplos concretos y sencillos de santidad, como ayudar a quien duerme \u201ca la intemperie, en una noche fr\u00eda\u201d. Sin embargo, tambi\u00e9n motiva a ir m\u00e1s all\u00e1; \u201cno se trata solo de realizar algunas buenas obras sino de buscar un cambio social (GE,99). La santidad libera de la \u201cautoreferencialidad\u201d (GE, 136), y de la \u201cmediocridad tranquila y anesteciante\u201d (GE, 138) porque Dios es novedad y ternura y \u201cquiere llevarnos a una itinerancia constante y renovadora\u201d, (GE, 134) expresa el Papa.<\/p>\n<p class=\"p3\"><strong>El Cap\u00edtulo V,<\/strong> el Papa propone tres herramientas: el combate, la vigilancia y el discernimiento para un camino de santidad. La vida cristiana es una batalla constante. Por lo tanto, se requiere de fuerza y de valor para anunciar el Evangelio y para reconocer las tretas del enemigo, como pueden ser el inmovilismo, la rigidez, el \u201czapping\u201d constante. El Malo conduce a la oscuridad y a la desolaci\u00f3n; y algunas de sus tretas y manifestaciones cotidianas son los chismes, difamar en redes sociales, la violencia verbal y el causar da\u00f1o. \u201cEsta lucha es muy bella, porque nos permite gozarnos del triunfo del Se\u00f1or en nuestra vida\u201d (GE,158), dice el Pont\u00edfice.<\/p>\n<p class=\"p3\">Ahondando m\u00e1s sobre el discernimiento, el Papa cuestiona, \u00bfC\u00f3mo saber si algo viene del Esp\u00edritu de Dios o del Esp\u00edritu del Malo? (GE, 166). Discernir, dice el Papa, es un proceso dif\u00edcil y laborioso, pero necesario para no convertirnos en \u201cmarionetas a merced de las tendencias del momento\u201d (GE, 167). La sabidur\u00eda del discernimiento es un proceso cotidiano y es indispensable para la santidad, ya que \u201cla vida actual ofrece enormes posibilidades de acci\u00f3n y de distracci\u00f3n, y el mundo las presenta como si fueran todas v\u00e1lidas y buenas\u201d (GE, 167). Detectar los movimientos del Esp\u00edritu llama \u201ca examinar lo que hay dentro de nosotros \u2015deseos, angustias, temores, b\u00fasquedas\u2015 y lo que sucede fuera de nosotros \u2014los \u00absignos de los tiempos\u00bb\u2014 para reconocer los caminos de la libertad plena\u201d (GE, 168).<\/p>\n<p class=\"p3\">Como buen Jesuita, Francisco invita a &#8220;Quedarnos con lo bueno&#8221;, (Cfr. 1 Ts5,21), que requiere, m\u00e1s que de inteligencia y sentido com\u00fan, de la ayuda de la gracia: \u201cun don que debemos pedir. \u201cSi lo pedimos confiadamente al Esp\u00edritu Santo, y al mismo tiempo nos esforzamos por desarrollarlo con la oraci\u00f3n, la reflexi\u00f3n, la lectura y el buen consejo, seguramente podremos crecer en esta capacidad espiritual\u201d (GE,166). El discernimiento orante, don de Dios a los sencillos, parte de la disposici\u00f3n de escuchar a Dios (GE, 172) que conduce a Dios, \u201cque me conoce y me ama\u201d (GE 170).<\/p>\n<p class=\"p3\">El Esp\u00edritu de Dios santifica, plenifica y acompa\u00f1a y \u201cderrama santidad por todas partes\u201d (GE,6), a fin de \u201cque emerja con otra luz la novedad del Evangelio\u201d (GE, 173).<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/ahlma.org\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/GaudeteetExsultateS.jpg\"  data-fancybox=\"gallery\" rel=\"group-24347\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-24348 size-full\" src=\"https:\/\/ahlma.org\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/GaudeteetExsultateS.jpg\" alt=\"\" width=\"900\" height=\"695\" srcset=\"https:\/\/ahlma.org\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/GaudeteetExsultateS.jpg 900w, https:\/\/ahlma.org\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/GaudeteetExsultateS-300x232.jpg 300w, https:\/\/ahlma.org\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/GaudeteetExsultateS-768x593.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 900px) 100vw, 900px\" \/><\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; Gaudete et Exsultate (Resumen) Por Hna. 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